Seribu Definisi Cinta untuk ODHA

“Tidak ada kebebasan baik dalam dunia fisik maupun dunia mental. Setiap tindakan manusia disebabkan oleh rangkaian hubungan sebab-akibat, percis seperti peredaran planet-planet, benda berjatuhan, dan seterusnya.”[1]

            Manusia tidak bebas, sebab tindakan manusia ‘disebabkan’ oleh nafsu, yakni emosi-emosi pada hakikatnya bersifat pasif. Sejauh seseorang bereaksi kepada dunia secara emosional, dia bersikap pasif mengandaikan bahwa penyebab tindakan berasal dari luar dirinya. Orang yang Hidup dengan HIV/AIDS (ODHA) tentulah sama manusia, yang mengenali cinta yang indah pada kehidupan mulanya.

            Kita tidak sendiri, menikmati hidup di negara yang majemuk oleh keragaman, juga persoalan. ODHA salah satunya, bagian dari manusia juga yang mengenal cinta pada tiap pencarian identitas dirinya. Sayangnya, banyak orang mendefinisikan mengenai cinta, merasai, menikmati, mengkhayati, hingga yang dicapai bukanlah cinta yang sejati atau yang membenarkan. Tapi terlalu basah, hingga jika terkilir sedikit saja cinta dapat mengubah madu menjadi bisa.

            ODHA adalah saudara kita juga. Mereka mendefinisikan hidupnya lebih mendalam dari kepedihan dan tidak lagi dapat selancar kita menikmati dinamika alur waktu yang cepat mengembangkan dan mengubah berbagai paham dan persepsi masuknya nilai asing pada budaya masyarakat. Cinta itu mulai membelenggu dan menjadi trauma kuat bagi penderita ODHA, karena diskriminasi yang seharusnya tidak terjadi.

            Bagi penderita ODHA, terkhusus pada perempuan dan anak-anak. Mereka masih memiliki hak hidup karena Tuhan-Nya dan Hak Asasi Manusia yang dijaga hukum konstitusi negara. Perempuan tidak sama dengan laki-laki, mereka memiki kehalusan cinta yang mungkin tidak ditemukan sekalipun dipuncak sisi feminimnya seorang pria. Anak-anak pun yang masih mendaki kail-kail bernama cerita kecil harus merasa terkucil dari kehidupan yang makin menyempit diusianya.

            Jangan seolah cinta selalu berakhir dengan penyesalan. Karena tugas cinta untuk manusia ialah menjaga keteraturan sebuah interaksi manusia dan dunia, hanya saja yang seringkali kita temukan, adalah manusia yang menempatkan cinta dengan salah. Tanda kehidupan modern salah satunya kehilangan kekuatan spiritualitas (iman). Di sinilah perlu penguatan peran agama, pendidikan, keluarga, pemerintah, serta seluruh kelompok masyarakat saling merangkul sebagai tanda kekuatan bangsa yang ‘ika. Menguatkan akar-akar pondasi sistem budaya sehat dan menyehatkan.

            Dulu kita sering mendengar AIDS disebut sebagai 'penyakit yang tidak ada obat'. Istilah ini yang keliru, karena sebagian besar infeksi oportunistik dapat diobati, bahkan dicegah, dengan obat yang tidak terlalu mahal dan tersedia luas. Obat yang lebih canggih dapat memperlambat kegiatan HIV menulari sel yang masih sehat. Obat ini disebut sebagai antriretroviral atau ARV.

Menularnya virus ini di antaranya melalui darah, air mani, cairan vagina, ASI, dan jarum suntik masal atau alat tajam yang melukai tubuh (asteril), serta menerima tranfusi darah yang terinsfeksi HIV, dan dari faktor keturunan. Selain itu, tidak. Dengan demikian, hidup bersama orang HIV-postif bukanlah hal yang perlu ditakuti.

Dalam buku “Hidup dengan HIV/AIDS” saya mengamati secara mendalam, bagaimana jika saya berada dalam posisi mereka. Apakah dengan bunuh diri akan menjadi pilihan terbaik? Daripada menunggui kematian itu tiba dengan pelan-pelan. Tetapi, bagi yang percaya akan Tuhan yang Esa tidak akan ke mana-mana, ia akan kembali. Sayangnya, sikap masyarakat yang kurang mengenal penyakit ini lebih sering menstigmanya sebagai suatu sampah masyarakat. Bukan manusia yang sangat memerlukan pertolongan dari manusia di sampingnya.

         Satu akibat dari infeksi HIV adalah kerusakan pada sistem kekebalan tubuh kita. HIV membunuh satu jenis sel darah putih yang disebut CD4. Sel ini adalah bagian penting dari sistem kekebalan tubuh dan jika ada jumlahnya kurang, sistem tersebut menjadi telalu lemah untuk melawan infeksi.

         Jumlah sel CD4 dapat diukur melalui tes darah khusus. Jumlah normal pada orang sehat berkisar antara 200-1.500. Setelah terinfeksi HIV, jumlah ini biasanya turun terus. Jumlah ini mencerminkan kesehatan sistem kekebalan tubuh kita. semakin rendah, semakin rusak sistem kekebalan yang dimiliki.

Sarana tes CD4 tidak tersedia luas di Indonesia dan tesnya cukup mahal. Karena sel CD4 adalah anggota golongan sel darah putih yang disebut limfosit total juga dapat memberi gambar tentang kesehatan sistem kekebalan tubuh yang biasa disebut sebagai total lymphocyte atau TLC.

         Adapun tindak penanggulanan yakni pada akses kesehatan untuk ODHA yang merata yang disertai dengan pelatihan-pelatihan tenaga kesehatan mengenai penanganan ODHA harus menjadi tolok ukur kualitas pelayanan distribusi antiretroviral (ARV) yang merupakan obat untuk terapi ODHA dan sebaiknya juga menjangkau daerah-daerah terpencil.

Peningkatan mutu akses layanan kesehatan akan secara langsung memberikan kesempatan untuk ODHA bertahan hidup lebih lama dari perkiraan. Seperti halnya di Eropa, mutu layanan sudah sangat baik terhadap ODHA menyebabkan banyak ODHA yang bertahan hidup lebih dari lima belas tahun.Pelayanan yang ramah ODHA tanpa diskriminasi dan juga dukungan lingkungan sosial terhadap ODHA adalah tiga hal yang sangat penting dalam penanganan ODHA.

Dalam Strategi Nasional Penanggulangan AIDS Indonesia disebutkan sebagai salah satu asas dasar, bahwa setiap pemberi layanan berkewajiban memberi layanannya kepada ODHA tanpa membeda-bedakan. Dalam deklarasi Paris Desember 1994  menunjukan janji untuk mendukung orang dengan HIV/AIDS, mendukung antri diskriminasi dan HAM, serta asas-asas yang etis untuk menjadi bagian dari upaya penanggulanan AIDS.

Tantangan yang utama adalah kesulitan ODHA mengakses atau menghubungi satu sama lain. Membangun kontak dan rasa percaya, sulit karena diperlukan bantuan pihak luar seperti konselor, dokter, klinik, dan LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat).

         Peringatan Hari AIDS sedunia ini bisa dijadikan ajang dalam perbaikan mutu program HIV dan AIDS di samping sosialisasi informasi HIV dan AIDS kepada masyarakat. Sebelum berhadap dan bertindak untuk meraih perbaikan mutu itu, ada baiknya kita melakukan refleksi terlebih dahulu. Sudah sejauh mana program HIV-AIDS berpengaruh pada kehidupan kita, terutama teman-teman ODHA? sudah sejauh manakah pemerintah memperjuangkannya? Realita selanjutnya ialah jawaban atas pertanyaan tersebut. Mari bersama rangkul mereka dengan penuh cinta. Karena hanya dengan cinta yang dapat menggugah semangat mereka.

--------------------------------------

DAFTAR PUSTAKA

 Suzana, dkk, 2009

         Hidup dengan HIV/AIDS, Jakarta : Yayasan Spiritia

*** Juara 3 Presentasi Artikel Universitas Siliwangi

-------

Afta.

Kursi Demokrasi untuk yang Berbakti pada Pertiwi

“Bahwa sesungguhnya Kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.”

Demokrasi adalah sebuah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Pernyataan di atas menjelaskan bahwa kekuatan terbesar berada di tangan rakyat. Begitulah pemahaman yang paling sederhana tentang demokrasi, yang diketahui oleh hampir semua orang. Berbicara mengenai demokrasi adalah memperbincangkan tentang kekuasaan, atau lebih tepatnya pengelolaan kekuasaan secara beradab. Ia adalah sistem manajemen kekuasaan yang dilandasi oleh nilai-nilai dan etika serta peradaban yang menghargai martabat manusia.

Dalam pembukaan UUD 1945 sangat diperjelas bahwa kemerdekaan ialah hak segala bangsa. Penjajahan harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Namun, menurut kacamata saya sebagai siswi SMA, demokrasi yang dilaksanakan di Indonesia tidak sepenuhnya menciptakan kemerdekaan bagi bangsa, dan tidak pula membebaskan penjajahan atas nama rakyat.

Marxis mengkritik demokrasi yang menggolongkan demokrasi kaum borjuis. Mereka memperdebatkan doktrin kedaulatan yang menjadi dasar di dalam demokrasi adalah sebuah dongeng. Uang adalah pemimpin dan peraturan di dalam pemerintahan demokrasi, seperti bentuk pemerintahan yang lain. Bisnis dan finansial adalah tokoh terkemuka yang mengeluarkan dana milyaran dalam pemilihan, dan ini semua untuk menarik pengikut agar bersatu dan memilihnya sebagai wakil mereka. Mereka membiayai partai- partai politik dan membeli para politikus. Maka dari inilah Negara diperintah oleh kelompok yang menarik perhatian.

Tidak sepenuhnya saya rasa demokrasi Indonesia telah runtuh. Bagaimanapun dua mata yang masih terbuka lebar ikut menyaksikan adanya beberapa peningkatan, baik dalam pembenahan pendidikan seperti adanya BOS (Bantuan Oprasional Sekolah), kartu jaminan kesehatan masyarakat tak mampu, raskin, maupun bahan bakar bersubsidi, dan lainnya.
Memang dapat kita saksikan, perlahan desa-desa menjadi kota dan kota-kota menjadi pasar industri seperti Jakarta yang berkembang pesat menjadi ibu kota yang penuh dengan gedung-gedung pencakar langit, kemudahan membeli bermacam produk dari kualitas ekspor. Namun di lain sisi , masih banyak anak tetap tak sekolah, orangtua yang terpaksa mempekerjakan anaknya, serta kesenjangan sosial lainnya akibat pengaruh dari budaya toleransi ini dan tragisnya lagi korupsi belum benar-benar mampu kandas dari tanah air Indonesia.

Toleransi memang diperbolehkan. Akan tetapi tidak sepenuhnya toleransi dapat menciptakan keselamatan. Masuknya berbagai budaya asing tanpa filterisasi, berdampak negatif pula bagi perkembangan anak bangsa.  Kita memang hidup di negara yang kaya akan etnis, keragaman bahasa, karya, juga agama. Namun, Indonesia hampir kehilangan jati dirinya, yakni persatuan, kemerdekaan, ketakwaan, kesejahteraan, dan rasa tanggung jawab.

Sistem demokrasi akan selalu menggunakan Pemilihan Umum (Pemilu) sebagai sarana suksesi  kepemimpinan secara regulatif. Dari sejak berdiri sampai saat ini kita sudah menyelenggarakan pemilu sebanyak Sembilan  kali, masing-masing pemilu tahun 1955 sebagai pemilu pertama pascakemerdekaan, pemilu tahun 1971, 1977, 1982, 1987, 1992, 1997, 1999 dan 2004. Pemilu 9 April 2009 adalah pemilu kesepuluh yang telah dilaksanakan oleh bangsa Indonesia.

Kendati, bagi saya demokrasi adalah sebuah sistem pemerintahan yang mahal. Propaganda partai menjelang pemilihan berlangsung membutuhkan pengeluaran yang besar, baik moral maupun material. Sebagai contoh di India, milyaran rupees tersalurkan untuk setiap lima tahun pemilihan. Jumlah uang yang sangat besar ini dikeluarkan sebagai gaji dan upah para legislator. Dana yang seharusnya dipakai untuk tujuan produktif, dihabiskan dengan sia- sia atas dasar berkampanye.

Bagaimana peran DPR dalam perkembangan demokrasi Indonesia? Dewan Perwakilan Rakyat ialah orang-orang pilihan yang mewakili rakyat duduk di atas kursi yang nyaman dengan ruangan yang luas serta ber-AC. Adapun fungsi DPR diperjelas dalam pasal 20A UUD ’45 yakni: (1) Dewan Perwakilan Rakyat memiliki fungsi legislasi, fungsi anggaran, dan fungsi pengawasan. (2) Dalam melaksanakan fungsinya, selain hak yang diatur dalam pasal-pasal lain UUD ini, DPR mempunyai hak interpelasi, hak angket, dan hak menyatakan pendapat. (3) Selain hak yang diatur dalam pasal-pasal lain Undan-Undang Dasar ini, setiap anggota Dewan Perwakilan Rakyat mempunyai hak mengajukan pertanyaan, menyampaikan usul dan pendapat serta hak imunitas. (4) Ketentuan lebih lanjut tentang hak Dewan Perwakilan Rakyat dan hak anggota Dewan Perwakilan Rakyat diatur dalam undang-undang.

Sayangnya, sebagian besar atau beberapa oknum anggota DPR tidak berperan seperti pemaparan di atas. Mereka lebih mengedepankan keuntungan pribadi atau atas nama golongan, atau partai pendukungnya.
 Dalam demokrasi Indonesia saat ini lebih terlihat seperti demokrasi yang tidak sakti, tanpa pancasila, tanpa bhineka tunggal ika. Pemerintahan dalam hal ini ialah variasi dan partai adalah pribadi, dan kebenaran adalah bagian produk yang selalu dimonopolikan suatu golongan.

Sayangnya, korupsi dalam kursi DPR ini belum tuntas dipunahkan. Ada saja DPR yang tersangkut kasus dugaan korupsi, salah satunya kasus Angelina S., Anas U., dan nama lainnya yang terpaut kasus wisma atlet yang memunculkan istilah “Tsunami Senayan”. Namun tidak benar pula, jika kita menganggap seluruh jajaran DPR adalah sama rusaknya, bagaimana pun masih ada tokoh-tokoh DPR yang memperjuangkan aspirasi bagi bangsa.
"Langkah komisi III perlu diapresiasi. Karena memang kebutuhan gedung KPK itu sebuah keniscayaan," jelas juru bicara KPK Johan Budi saat dikonfirmasi, Kamis (11/10/2012).[1]

Meski ada banyak kasus yang belum menemukan titik terang. Ruang pemerintahan lebih banyak menyediakan kamar-kamar persembunyian. Mereka yang tidak bertanggung jawab dibiarkan tetap menjadi sang Diktator atas segala penderitaan historis rakyat Indonesia. Di sinilah upaya fungsi dari DPR berperan yakni membenahi kembali kebijakan-kebijakan pemerintah, tidak saja berhenti pada pembuatan, akan tetapi berkerja sama dengan badan Yudikatif mempertegas bahwa kebijakan atau aturan bukan dibuat untuk dilanggar kemudian.

Kursi legislatif yang dominan diduduki oleh orang-orang yang tidak mewakili rakyat Indonesia. Sejarah dunia adalah sejarah pemerasan. Dulu, sebelum proklamasi kemerdekaan 1945 titik awal di mana Indonesia dikatakan merdeka dan bebas dari jajahan asing. Akan tetapi, di negara yang sama setelah proklamasi kemerdekaan diumumkan langsung oleh presiden pertama Bung Karno, Indonesia kini masih dalam jajahan bangsanya sendiri. Tinggalah pejuang-pejuang bertahan dihadang oleh jerih payah, dari berkurangnya Hak Asasi Manusia.

Maka perlu dibangun sistem integrasi nasional  untuk mencegah terjadinya kerawanan konflik yang mengarah pada  disintegrasi bangsa. Aspek-aspek yang patut mendapatkan perhatian DPR diantaranya:

1.     Aspek Spritualisme, hanya orang-orang yang memiliki iman yang kuat sebagai pondasi hidup yang dapat menduduki kursi demokrasi. Penguatan agama ini juga sangat diperlukan, seseorang yang memiliki iman tidak akan berani melakukan dosa atau hal yang menyimpang dari amanahnya. Nilai-nilai yang terbangun adalah semangat membangun suatu negara yang madani.

2.     Aspek ideologis, perlu  melakukan reorientasi ideologis bagi seluruh komponen bangsa dalam merevitalisasi kembali semangat dan komitmen kebangsaan sebagai satu kesatuan yang utuh satu dengan yang lainnya. Pancasila sebagai ideologi bersama merupakan perekat, pemersatu bangsa yang nilai-nilainya terbangun dari semangat Bhineka Tunggal Ika. Semangat ini mengandung makna mendalam bahwa bangsa ini memiliki karakteristik yang berbeda baik Ras, Suku, Agama maupun antar golongan.

3.     Aspek politik,  melakukan pembangunan politik yang demokratis dan partisipatif, dengan memberikan ruang yang lebih luas kepada masyarakat dalam mengekspresikan kebebasan politik dengan disertai tanggung jawab. Birokrasi sebagai pelayan  dan pemberdayaan masyarakat mestinya dapat mencerdaskan kehidupan politik rakyat dengan berpedoman pada nilai-nilai kebersamaan, persatuan, nasionalisme dan kebangsaan.

4.     Aspek sosial dan budaya, perlu ditumbuhkan kesadaran baru bagi segenap anak bangsa akan realitas sosial dan budaya Indonesia yang dirajut dari puncak-puncak kebudayaan daerah. Kesadaran ini akan dapat memberikan pemahaman akan adanya perbedaan karakteristik yang secara terus didialogkan untuk mendapatkan kesepakatan-kesepatan sosial yang baru sebagai wujud revitalisasi sosial dan budaya yang bersifat dinamis. Maka menumbuhkan kembali pembudayaan ideologi bersama, rasa senasib dan sepenanggungan, solidaritas, satu dalam perbedaan dan berbeda dalam persatuan merupakan langkah strategis yang patut dilakukan. Peran lembaga pendidikan perlu mengadakan integrasi antara iptek dan imtak secara seimbang. Penegasan kembali pada media agar lebih memberi ukuran dengan pesan dan gagasan yang hebat dapat membentuk kepribadian generasi. Di lain media yang lebih sering membesarkan konflik-konflik dan keanarkisan sistem politik.

5.     Aspek ekonomi, tantangan global dengan semangat kapitalisme internasional yang belakangan mulai merambah dalam setiap sudut kehidupan mesti disikapi dengan memperkuat basis ekonomi kerakyatan dengan  sebisa mungkin mengurangi disparitas sosial dan ekonomi antara rakyat dan para konglemerat. Upaya ini dapat dilakukan dengan memberikan perlindungan dan kesempatan baik dalam bentuk akses kekuasaan melalui kebijaksanaan maupun akses ekonomi (konsumsi, produksi dan distribusi) kepada pengusaha kecil, menengah dan koperasi dapat bergerak lebih leluasa dalam memanfaatkan sumber-sumber perekonomian masyarakat.

6.     Aspek Pertahanan dan Keamanan, TNI/Polri sebagai garda terdepan pertahanan dan keamanan mestinya diarahkan pada usaha mewujudkan sistem pertahanan yang sistematis dan profesional. Menjadikan keutuhan, persatuan dan kesatuan bangsa sebagai harga mati yang tak bisa ditawar-tawar.

  Maka fungsi DPR perlu menguatkan sistem diintegrasi nasional yakni dalam aspek spiritualisme, ideologi, politik, ekonomi, dan pertahanan dan keamanan, TNI/Polri. Kita harus merintis dan berjuang membasmi akar-akar kerusakan ke dalam alam bawah sadar, dan rumput-rumput prasangka akan mudah bertumbuhan, sedang pohon keberanian begitu sukar. Kita membutuhkan Pancasila kembali karena ia merupakan proses negosiasi terus menerus dari sebuah bangsa yang tak pernah tunggal, tak sepenuhnya bisa ‘eka, dan tak ada yang bisa sepenuhnya meyakinkan bahwa dirinya, kaumnya, mewakili sesuatu yang Maha Benar. Maka kursi demokrasi hanya diisi oleh orang-orang yang siap berbakti pada pertiwi.

-------------------------
REFERENSI :
1.     Undang-undang Dasar 1945 dengan penjelasannya, Semarang: Sari Agung.
2.     Nasikun, 1974, Sebuah Pendekatan Untuk Mempelajari Sistem Sosial Indonesia, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
3.     Sutrisno, Mudji, 2001, Humanisme, Krisis, Humanisasi Penerbit Obor, Jakarta.
4.     http://www.yayasankorpribali.org[1] http://news.detik.com/read/2012/10/12/001448/2060740/10/kpk-apresiasi-komisi-iii-dpr-yang-setujui-pembangunan-gedung-baru?991101mainnews

-------------
*** Masuk dalam Buku Pemikiran Rampai diterbitkan oleh DPR-RI.